历史关怀的史实？

一、历史关怀的史实？

1、卧冰求鲤 王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。

其 母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后 进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感 动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。2、亲尝汤药 公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

二、高祖还乡的史实？

高祖刘邦打下江山后，回到故里，站在故土之上，高唱大风歌，面对家乡父老，作为帝王，大加免税，据《大清一统志》记载“邀帝城”词条——“在丰县西南二十里，相传汉高祖还乡，父老邀之于此，亦曰邀驾城”，汉高祖刘邦于淮北地区平息了一场淮南王英布发动的叛乱，专程在在沛县行营沛宫大宴父老，停留十余日，在返京（长安）路经丰县、砀山等地一路西行，丰沛父老送高祖至丰、砀交界处，搭帷帐，献牛酒，畅饮三日，丰沛父老皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”

刘邦极为诚恳地告诉大家：“丰，吾所生长，极不忘耳！吾特为其以雍齿故反我为魏。”

父老固请，乃并复丰比沛，同为“汤沐邑”。丰县人感恩高祖，特在高祖驻扎兵马的地方建了一座土城，内设高祖庙，称为“邀帝城”，后称为“邀帝庙”，再后来改为“葛芭草集村”，高祖刘邦返京城后，再也没有踏上故土。

三、宋朝的制度史实？

宋朝的政治体制大体沿袭唐朝的政治制度。但宰相不再由三省长官担任，而是另以同中书门下平章事为宰相。又增设参知政事为副相，通称执政，与宰相合称“宰执”。宋朝的相权大幅萎缩，仅负责行政职能。中书门下与枢密院合称二府，掌文武大权。又设盐铁、户部、度支三司，主管财政大权，号称计省。这样三司、宰执、枢密使三权互相制衡，因此削弱了相权，加强了皇权。

宋朝还在御史台之外增设谏院和置谏官，这些都是监察机构，负责弹劾等事宜。

四、夏朝的基本史实？

夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝共传14代，17后 （夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词 。

五、形容史实的诗词？

《咏史》 唐 李商隐北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。

《过陈琳墓》 唐 温庭筠曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。《题乌江亭》 唐 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。如杜甫的《咏怀古迹》（五首其五）：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

《卖花声·怀古》 元 张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关...

六、贴近史实的电视剧

贴近史实的电视剧

贴近史实的电视剧一直备受观众关注，因为这类作品不仅能够带给观众身临其境般的体验，更能让人们更加深入地了解历史背景和人物故事。近年来，随着影视产业的蓬勃发展，越来越多的贴近史实的电视剧开始涌现，吸引着大批观众的目光。这些作品不仅在剧情设置上力求还原历史真相，更在人物塑造和环境描绘上下足功夫，让观众仿佛穿越时空，亲临历史事件现场。

贴近史实的电视剧往往能够给观众带来强烈的代入感。通过真实的历史事件和人物故事，观众们可以更好地理解那个时代的社会背景、文化传统以及人们的生活状态。这种身临其境的感受不仅让人们在娱乐的同时获得知识的启迪，也让历史变得更加生动有趣。同时，这类电视剧也常常能够触动观众的内心深处，让人们重新审视当下的社会环境和个人处境，引发共鸣和思考。

在选择观看贴近史实的电视剧时，观众们往往会更加注重作品的真实性和专业性。他们希望看到的不仅是创作者的想象力和文艺表现，更希望通过作品了解到更多的历史细节和背景知识。因此，贴近史实的电视剧在剧本撰写、选角演员、场景布置等方面都需要下足功夫，力求做到严谨细致，以确保作品的历史可信度和观赏性。

贴近史实的电视剧对于社会的意义

贴近史实的电视剧不仅仅是一种娱乐方式，更承载着许多社会意义。首先，这类作品有助于弘扬历史文化，传承传统文明。通过电视剧的形式将历史故事呈现给观众，可以让观众更加直观地了解和感受历史。这对于弘扬传统文化、传承中华优秀传统文化有着重要的意义。

其次，贴近史实的电视剧还有助于激发民众的社会责任感和历史使命感。通过展现历史上的伟大人物、英雄事迹和国家命运，可以引导观众思考个人价值观和社会责任，激发人们爱国爱家的情感与行动。这对于培养良好的社会风气和价值观念有着不可忽视的作用。

此外，贴近史实的电视剧还有助于促进国家的文化软实力和国家形象。优秀的历史题材作品可以提升国家在文化领域的话语权和影响力，在国际舞台上塑造出更加积极向上的国家形象，为国家树立起更加坚实的文化自信和民族自豪感。

如何打造一部成功的贴近史实的电视剧

要打造一部成功的贴近史实的电视剧，首先需要选题有深度，题材有广度。选取具有代表性和影响力的历史事件或人物作为创作题材，能够吸引更多观众的关注，也有利于作品的传播和影响力扩大。同时，作品的题材广度也要考虑周到，适当结合不同历史时期和文化背景，可以让作品更具有丰富性和包容性。

其次，剧本的撰写至关重要。在编写剧本的过程中，创作者需要注重历史资料的准确性和权威性，尽量还原历史真相，避免对历史事件和人物进行不实的夸大或歪曲。同时，剧本的情节设置和人物塑造也要符合历史背景和情境，让人物形象更加具有历史感和真实感。

在选角演员方面，也需要下足功夫。演员的选角要符合历史人物形象和角色特点，演技也要过硬，能够将人物性格和情感表现得淋漓尽致，增强作品的观赏性和感染力。此外，对于配角角色的选取和安排也要合理周到，能够为整个作品增色添彩。

最后，在场景布置和道具选择上也要精益求精。根据历史时代和地域文化的特点，精心打造出符合历史真实的场景布景和道具器材，让观众能够身临其境地感受历史氛围，增强作品的真实感和震撼力。

总的来说，贴近史实的电视剧不仅是一种娱乐作品，更是一种历史文化的传播和弘扬。通过这类作品，观众可以感受到历史的厚重与魅力，增进对历史的认识和理解，也为社会的发展和文化的传承贡献着力量。

七、史实的考证方法有哪些？史实的考证方法有哪些？

       考证是根据事实的考核和例证的归纳，提供可信材料井作出一定结论的一种史学方法。史料考证可以分为“外部考证”和“内部考证”。

1.外部考证：着重考辨历史研究资料的真实性，是对历史文献本身真伪的鉴别。

2.内部考证：旨在确定史料内容的准确性，通过对作者的身世、性格、动机等的考察，以确定其撰述史料所反映事实的真实性和公正性

八、唐朝盛世,史实？

1.贞观之治是指唐朝初期出现的第一个太平盛世。

由于唐太宗能任人唯贤，知人善用;开言路，虚心纳谏,减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”(627年--649年)，史称“贞观之治” 。

2. 开元盛世:开元时期，土地开辟，许多“高山绝壑，耒耜亦满”。据杜佑《通典》所记:“至(开元)十三年封泰山。米斗至十三文，绢一匹二百一十文。东至宋(今河南商丘南)、汴(今河南开封)，西至岐州(今陕西凤翔)，夹路列店肆待客。酒馔丰溢。每店皆有驴凭客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆襄(今湖北江陵、襄樊)，北至太原、范阳(今北京)，西至蜀川(今四川成都)、凉府(即凉州，今甘肃武威)，皆有店肆，以供商旅，远适数千里，不持寸刀。”可见当时粮食布帛产量丰富，物价低廉，商业繁茂，道路畅通，行旅安全。

到开元二十年，全国有民户7，861，236(最多时逾千万)，人口45，431，265，比之唐初户口增加一倍半以上。

社会经济的繁荣必然推动文化事业的发展，唐诗最为后世称道。著名诗人高适、岑参、王维，特别是李白、杜甫都生活在这个时代，而唐代中期的著名诗人(所谓大历十才子)也是这个时期培育出来的。其他如音乐、绘画、雕刻、塑造等艺术也无不有显著成就。

九、日本侵华史实？

1，1931年9月18日晚上，日本驻中国的侵略军，自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨，反诬中国军队破坏铁路，并借此突然袭击了东北军驻地北大营和沈阳城。随即在几天内侵占20多座城市及其周围的广大地区，东北三省全部沦陷。这就是当时震惊中外的“九一八”事变。

“九一八”事变的发生，是日本帝国主义为了吞并中国、称霸亚洲及太平洋地区而采取的一个蓄谋已久的重要侵略步骤。“九一八”事变激起了全国人民的抗日怒潮。各地人民纷纷要求抗日，反对国民党政府不抵抗的作法。在中国共产党的领导和影响下，东北人民奋起抵抗，开展抗日游击战争，先后涌现出东北义勇军等各种抗日武装。

2，1937年12月13日日本攻陷中国的南京之后，侵华日军在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。

3，八一三事变。

1937年8月9日，日本海军中尉大山勇夫和一等兵斋藤与藏驾车直冲军用的中国上海虹桥机场，被中国保安士兵击毙，这一事件被称为“虹桥机场事件”。以此为借口，8月11日，日本驻上海总领事向上海市长提出如下要求——中国方面的事件责任者谢罪，并处刑；限制停战协定（地区内）内保安队员人数、装备、驻军地点；撤除该地区内所有防御工事。

1937年8月14日，日守军开始总攻，空军也到上海协同作战，15日，日本正式组织上海派遣军，以松井石根大将为司令官，率领两个师团的兵力开往上海，进一步扩大对中国的侵略战争。张治中决心扩大战果，对日本侵略军发起全线进攻，出动空军轰炸虹口日军司令部，双方展开激烈战斗。

中国军队经长期激战，消耗很大。同时在军事装备上又不占优势，日本又有海空军的协同作战，中国军队虽经英勇奋战，但处境渐渐不利。11月5日，新增日军杭州湾登陆后，严重威胁中国军队侧翼，战局于中国极为不利，中国军队遂进行撤退，11月12日，上海沦入敌手。

4，潘家峪惨案。

潘家峪是河北省丰润县（今河北省唐山市丰润区）腰带山中的一个山村，1937年7月7日，日本帝国主义发动了卢沟桥事变，在中国共产党的领导下，八路军挺进敌后，奔赴华北战场，放手发动群众，建立抗日根据地，广泛开展人民战争，潘家峪成为抗日堡垒村，成为冀东抗日根据地的中枢。

潘家峪人民的抗日斗争，极大地激怒了日本侵略者，面对潘家峪这座打不垮、攻不进的抗日堡垒，他们惶惶不可终日，必欲除之而后快，丧心病狂地要把潘家峪人民斩尽杀绝。全村有1230人被杀害，有23户人家被杀绝。

5，细菌战。

细菌战亦称“生物战”，是利用细菌或病毒作武器，以毒害人、畜及农作物，造成人工瘟疫的一种极端灭绝人性的罪行。

一九三五年至第二次世界大战期间，日本帝国主义曾先后在我国东北、广州及南京等地建立制造细菌武器的专门机构，并于1940年至1942年在我国浙江、湖南及江西等地撒布过鼠疫和霍乱等病菌，以致造成这些疾病的发生和流行，其中包括活体解剖、细菌注射、冷冻试验等。细菌战中的烈性传染病主要是鼠疫、霍乱、伤寒、副伤寒、炭疽。

十、史实与史记的区别？

1、是一个纪传体先驱，这是第一本纪传体的史书。

2、是一本通史，从上古 时期记录到司马迁活着的时间，二十五史的其他的史书，都是只写某一段的历史，所以称为断代史。

3、纪传体的说法，影响了后世两千多年，后世的正史，都是采用的这种模式。

4、内容写的全，除了皇帝贵族，还有游侠，商人，刺客等，都记录在案，而后世的史书，由于国家对于商人一类的贬低，所以，象这些列传在后来的史书中都是没有的。

5、历史的真实性，说实话，史记的真实性，最多不过70%，比起后来的史书要差一些。

上古时期，因为即没有文字记载，又没有亲身经历，司马迁只能靠传说来写，只能靠他手里看到的资料来写，所以，多少会有些编造的成份。

另外，战国时期，由于秦始皇的焚书行为，烧了无数的史料，战国时期的历史，也有和很多的不翔实，前后矛盾的地方。后世我们出土了很多简书，前后一映证，发现了不少和史记写的不一样的地方。

还有，司马迁写了很多将死的人的心理活动，这个心理活动，别人是怎么知道的？只能说是司马老爷子自己编的。

还有，比如象赵氏孤儿，《春秋左传》等史书都没有写，这很明显就是他编的