亚欧派的思想中心？

一、亚欧派的思想中心？

欧亚主义是一种世界观、哲学和地缘政治思想，萨维茨基是欧亚主义思想重要代表人物。在苏东剧变、苏联解体、世界冷战局面结束之后，西方模式没有使国家复兴，欧洲主义——大西洋主义在俄罗斯宣告失败。

在这样的背景下，欧亚主义思潮的影响开始上升，欧亚主义者的观点、思想、探索和理论被认为有重要的价值，对俄罗斯社会和整个后苏联空间都产生了一定的影响，甚至得到了政府和社会的广泛认同

二、什么叫洋务派思想？

您好，洋务派思想如下:洋务运动以“自强”为名，兴办军事工业 先后从60年代开始开办江南制造局.福州船政局、安庆内军械所等近代军事工业，但是在兴办军事工业的过程中，遇到了难以解决的问题，最主要的就是资金、原料、燃料和交通运输等方面的困难。 于是，洋务派在“富国”的口号下，从70年代起采取官办、官督商办和官商合办等方式，开办轮船招商局、开平矿务局、天津电报局等民用企业。在官办企业的倡导下，随着洋务运动的深入进行，那些达官显贵以办洋务为荣，再不以经商为耻，从根本上动摇了几千年的中国农业文明“重农轻商”的观念。

重农抑商政策是中国历代封建王朝采用的最基本的经济政策，最初萌芽于战国时期李悝的改革思想和实践。从商鞅变法规定的奖励耕战、禁止弃农经商，到汉文帝的重农政策，直到清初恢复经济的调整，都是这种政策的体现。封建统治者采取各种措施抬高地主阶级的社会政治地位，压低商人的社会政治地位，在封建社会初期，它保证了农业劳动力，促进了农业生产的发展，有利于稳定封建统治秩序，巩固统治。随着历史的发展，重农抑商政策的弊端日益暴露。自然经济阻碍社会分工，把农业和商业对立起来，难以形成完全意义上的商品生产。随着农业和手工业的发展，产品的流通和交易又是必然的，抑商政策妨碍了经济的进一步发展。特别是到了明清时期，这一政策的消极作用就更明显。重农抑商政策从根本上造成了中国社会的落后，这是造成近代中国落伍于西方的重要原因。幸而日后由于时势的发展，洋务派领导人物体会到列强经济侵略的严重性，掀起了以富国富民为主的重商运动，为清朝自强带来新的活力，使中国的现代化商业萌生并渐渐成长。历史表明：农业是国家的根本，重视农业是正确的，商业的发展有利于经济交流，人为抑商违背了经济发展规律，只有农工商都为本，国家才会富强。

三、洋务派的思想主张？

洋务运动的核心主张是：师夷长技以自强。

洋务运动：

洋务运动是清朝统治集团内部的开明之士在维护封建统治而倡导和主持的自强改革运动，是中国社会民族矛盾不断激化的产物。洋务运动的主要内容包括：以“自强”为旗号，采用西方先进的生产技术，创办了近代军事工业；以“求富”为旗号，兴办民用工业，洋务运动的重点由军事转向民用企业；编练新式军队；培养人才。为了适应洋务运动的需要，洋务派创办了新式学校，选送留学生楚国深造，培养了一批翻译、军事和科技人才。中日甲午战争标志着洋务运动的破产。

四、印象派哲学思想？

如果一定要给千年的西方艺术史，这样一个逆袭的高光时刻，那非「印象派」莫属。

它在绘画精神和形式语言，在历史与现实，在传统与当代的相互交锋中形成的。科学发现与现代技术的碰撞，哲学思维与时代变革的追求，东方文化与异域艺术的猎奇，都直接或间接影响和推动着「印象派」，这个全新艺术形态的诞生。

当真实的感受战胜虚妄的神话，当光影的追逐瓦解线条的描摹，印象派体现出的强烈自我意识和探索精神，不仅逆袭了艺术史，也永久的改变了我们看待世界的方式。

五、李冰 哪一派思想？

李冰治水采取了道家“道法自然”、“天人合一”的指导思想，他的成果也颇为可观。在他所建的许多水利工程中，最为著名而且贡献最大的是都江堰。几千年来，该工程是成都平原成为天府之国的基础。后世的人为了纪念李冰父子，在都江堰修建了供奉二人的“二王庙”。

六、洋务派变法的思想语句？

洋务运动，又称自强运动，是指1861年(咸丰十年底开始)至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以自强”的改良运动。

经过两次鸦片战争后，清政府的统治阶级对如何解决一系列的内忧外患分裂称为“洋务派”与“守旧派”，洋务派主张利用取官办、官督商办、官商合办等方式发展新型工业，增强国力，以维护清政府的封建统治。

对中国迈入现代化也奠定了一定基础。

洋务派 奕等人认为，只要在封建制度中加进一些西洋先进技术，可以镇压人民，可以自主自强，封建统治便可长治久安，并认为筹办洋务，必定能得到列强的支持。 代表人物 奕 曾国藩 李鸿章 左宗棠 张之洞 戊戌变法( 1898年) 这是维新派最重视的地方，细节包括： 举办京师大学堂 所有书院、祠庙、义学、社学一律改为兼习中西学的学堂 各省会设高等学堂，郡城设中等学堂，州县设小学 鼓励私人开办学堂 设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶务、蚕桑速成学堂 派皇族宗室出国游历，挑选学生到日本游学 废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科 设译书局 颁发著书及发明给奖章程，保荐格致人才

七、先锋派的思想内容？

先锋派的特征就是打破传统的艺术体制，而艺术自律就是传统艺术体制的重要组成部分。前卫的艺术表现形式只不过是先锋派的表现手法，并不是先锋派的内核。先锋派的实质应该是提倡打破艺术自律，干预生活实践的。他们反对自然主义，也不苟同一些消极悲观的戏剧流派。

他们强调发挥编导的想像力以激发观众的想像力，重视台词和形体功夫，有意识地培养新型的观众

八、论新月派诗歌的思想特征？

一点拙见，希望对您有用。

首先，新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。

20世纪20年代，中国现代新诗进入发展的间歇期，新诗人都在寻找现代诗发展的新方向，新月诗派就是当时新诗潮的一脉，另外两条新路一是前期象征诗派，二是新起革命诗派。

新月诗派被史家称为“格律诗”，这反映了该诗派的一大特点，即注重“格律”。

关于这一诗派的时间起止很是模糊，各家说法不一，但据文献记载，新月诗派形成于1926年4月1日，当时以闻一多，徐志摩，朱湘，饶孟侃等“清华文学社”同仁为主干，他们创刊了《晨报·诗镌》，后又以《新月》为集结，一直到30年代初的《诗刊》走过了前期发展阶段，前期代表诗人有徐志摩、闻一多、梁实秋、朱湘等人。

前期新月诗派以创作实践为主，很少发展相关理论，关于该这一时期的诗学理论散见于诗人发表的文章当中。比如，徐志摩曾论述新月诗派的共同主张大致如下：

1、关于新式的创格，即各种新格式和新音节的发现。

2、强调一书创作中的人的重要性。

诗人朱湘认为，新诗应当特别用力在音乐与外形两者之上，而且只有这样，新诗有希望兴盛。可见，格律的谨严是他们的一致追求，对节奏、音节、格式的要求都是以和谐、均齐、调和、整齐作为美学原则。

此外，作为对五四时期滥觞的浪漫主义文学的抨击，他们强调后天的苦学，训练和勤奋。比如1928年，梁实秋在《新月》创刊号上作《文学的纪律》一文，抨击天才的独创和想象的自由。他指出：伟大文学的力量，不藏在情感里，而是藏在制裁情感的理性里面。

这就表达出了新月诗派的另一大特点就是他们极其注重“理性”。但是，这里的理性不是认识论上的，而是具有伦理学意义上的理性，表现为一种伦理的标准和准则。与之相对应的就是“情感”。

也就是说，他们反对一味的表达情感而没有节制，比如一些新诗里毫无实质内容，而充斥着情啊、爱啊、伤感啊、郁闷啊，他们认为这是不“健康”的。

因而梁实秋说，文学注重的是健康，而健康是由各个成分之合理的发展，不使任何成分呈现畸形的现象，做到这个地步，必须有一个制裁的总枢纽，那便是理性。

徐志摩也贬低情感，崇扬理性，他说，“我们相信感情不经理性的清滤是一注恶浊的乱泉，要求在情感这头骏悍的野马的什背上，谨慎的安上理性的鞍索。”

如此看来，前期新月诗派就是格律与理性融合。诗人T·S艾略特认为诗歌最重要的任务就是表达感情和感受。前期新月诗派的抒情诗也表达感情，只是他们更加看重对情感表达的克制。

但从更广的角度看，新月派诗风倾向于表达个人情感，也就是“小我”，他们远离时代潮头，转而转向内心，这点难免被时代所诟病。

30年代新月诗派发展到后期，代表诗人有叶公超、梁宗岱、孙大雨等人，这一时期特点可以概况为两个方面：

一是朝向新时代靠拢，视野扩大，作品题材也有所扩展，不再局限于“小我”。比如朱湘的《国魂》。

二是艺术上的创新。

这一时期受西方诗学影响，出现了象征主义诗学、以及受到了现代主义影响，这包括受到西方诗人T·S艾略特《荒原》“荒原意识”的影响，所谓“荒原意识”即诗人面对现代社会做出的整体性的思考和批评。代表作品比如孙大雨《自己的写照》，展示诗人对全人类的思考。

在30年代，由于时局影响，新月诗派失去了统一的刊物阵地，新月诗派随之出现一种松散状态，无论是前期的新月诗派还是后期受西方影响的新月诗派都为中国现代诗的发展抹上了靓丽的一笔。

九、洋务派中心思想？

洋务派的中心思想是：

“师夷长技以制夷”

洋务运动其实是晚清自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。经过两次鸦片战争的失败，以及太平天国的打击，清朝的一部分官僚开始认识到西方坚船利炮的威力，洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。

十、九叶诗派的思想特征？

九叶诗派：（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。成员有辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜、穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、杭约赫 九人。

九叶诗派在文学观念上首先主张的就是“人的文学”、“人民的文学”和“生命的文学”的综合。他们既反对逃避现实的唯艺术论，也反对扼杀艺术的唯功利论，而企图在现实和艺术之间求得恰当的平衡。

强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。

艾青的评价可以概括：“接受了新诗的现实主义传统，采用欧美现代派的表现技巧，刻画了经过战争大动乱之后的社会现象。”