报应出处？

一、报应出处？

[出处]《大唐慈恩寿法师 传》卷 七：“惟谈玄论道，问因果报应。”

二、形容报应的成语？

1、多行不义必自毙：坏事干多了，结果是自己找死；

2、恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果；

3、自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚；

4、咎由自取：灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

形容因果的成语

哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果

出处：西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”

安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的

三、杀害动物报应大全？

这可不得了啊。每个人在一生中都会吃掉很多的动物，也是属于间接杀害动物吧。其实，许多动物的生存和繁衍，都与人类生活产生了强烈的依存关系了。可以说是一种共生的形式。

四、报应主义优缺点？

根据时代的变迁以及报应根据（为何报应）之本源的不同，报应主义经历了三种理论形态：神意报应、道德报应、法律报应。

详细内容

报应主义认为，刑法的正当性就在于它是对犯罪的一种回报。因此，按照报应论者的形象说法，罪犯对社会有一种应偿付之债，社会则因犯罪的恶行而向其回索。正是在这个意义上，杀人偿命与欠债还钱一样，被认为是公正之常理。报应思想来源于原始社会的复仇观念，但两者又有所不同。这种差别主要在于：复仇具有强烈的主观性，而报应具有一定的客观性，所以它是有节制的。因为报应兼指以恶报恶与以善报善，以恶害报以恶行是谓报应，以善果报以善行也为报应，报应中的恶与恶、善与善务必成对等相称关系。所以，报应有一定的限度，而复仇则常是放纵而漫无节制的。因此，复仇与报应不能等同视之。在一定意义上，复仇是一种原始的未经过滤的报复情感，虽然它孕育着报应的成分，但只是报应的粗俗形态，还不能视之为报应本身。报应观念在其发展过程中，经历了神意报应、道义报应与法律报应三种形态，由此构成报应理论。

五、小偷会有报应吗？

这把因果都说出来了。用这些不正当的心理，不正当的手段，试问你得到的是多少?你能够占有几时?他没有考量这一个事实。如果考量这一个事实，自自然然他就放手，就不肯去做了。要知道得来的很有限，而且得到的必定是命中所有的，命里没有的偷不来。那个小偷今天偷了多少东西，命里有的，你命里头没有，你去偷偷看，你看你偷得来、偷不来?冤枉，真是冤枉。所以古人讲「君子乐得做君子，小人冤枉做小人」。你用什么手段得来的，统统是你命里有的，命里没有的时候，你决定得不到，只是造罪业而已。命里有的，当小偷、当强盗的，他一样享福，没有被警察抓去;命里没有的，才偷一点，马上被抓去了，就去坐监牢狱了，命里没有嘛。这个东西不是管运气好、运气不好，不是运气的事情，是你命里头有没有?你能享多久?

　　凡是用这些不正当手段，无论是得来的财富、地位，都不能保持长久，他不是从积功累德上得来的;积功累德可以保持长久，用这一种机伪奸诈所取得的都保持不久，这个我们一定要知道。这都是非常非常愚痴，迷惑颠倒，自私自利。

　　『欲自厚己』，他心里所想的都是自利，都是自私自利。『欲贪多有』，贪而无厌。『利害』是讲他所得到的。『胜负』是他的骄慢心的流露，样样要胜过别人，在地位上、在财富上、在种种上，他要超胜别人，这样自自然然与许许多多人结怨结仇，为什么?伤害别人太多了，伤害别人太深了。他的福报享尽，后面这个苦报就现前了。『破家亡身』，我们所谓是家破人亡，这是「痛」，花报。『不顾前后』，这个「前后」是前因后果，他不晓得前因后果，所以他敢作敢为，到果报现前，后悔来不及了。

　　【富有悭惜。不肯施与。】

　　这在世间人也常见的。富贵人吝啬、悭贪，不愿意帮助别人。

　　【爱保贪重。心劳身苦。】

　　这是形容我们中国俗话所说的守财奴，一生当中把这个财物看得太重了，不会运用他的财物来修福、来积德，他不会。而且财物多了的时候，因为他不会运用，反而造了很重的罪业。所以『心劳身苦』，操心，如何保护财产不失掉，如何保护财产不贬值，实在讲统统都是错用了心，为什么?他的寿命有限，这能带得走吗?一样也带不走，大限到来，全是别人的，没有一样是自己的，这个就是他迷惑。

　　【如是至竟。无一随者。】

　　到他命终的时候，一样带不走，没有一样跟著他走的，这就是古德常讲「万般将不去，唯有业随身」。你一生所造的善业、恶业会跟著你走的，这个世间一切功名、富贵、财物是你一样都带不走的。真正觉悟的人、真正聪明人要晓得，带得走的我要好好的修它，我要珍惜它;带不走的不必理会，不要在这些上面多费精神，这是错误的。

　　【善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。】

　　这是说你一生修善积德，你所得的是福报;你一生作恶多端，利己损人，你必定得灾祸。这个业力一定支配你，善人生在『乐处』，得人天福报;恶人一定入三途，『苦毒』就是指的地狱、饿鬼苦，地狱毒，「苦毒」是指三恶道。

　　【又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。】

　　这个地方所讲的盗业，往往我们疏忽了。嫉妒、瞋恨，经过佛这么一提示，我们仔细去思惟一下，确实也是『盗心』。为什么会嫉妒?不愿意看到别人比自己好，这个就是不正常的心，希望别人都不如自己，都是属於「盗心」。见到善人，见到善事，心里面不欢喜，或者加以毁谤，加以批评。如果是个善人，那他的态度就不一样了，善人见到善人、见到好事，他生欢喜心，不但欢喜，而且他知道随喜功德，所以尽心尽力去帮助他、成全他，为什么?这一个善人在这一方是这一方人的好榜样，善事必定能够利益大众。成人之美就是成就自己的德行，换句话说，妨害别人、障碍别人，正是自己在造极重的罪业。「常怀盗心」，希望别人的好处自己来受用，受用完了，再想办法去找，换句话说，享受现成的，这就是属於「盗心」。

　　无量寿经　　(第四十六集)

六、骂人会有什么报应？

引起什么后果，承担什么后果，丝毫不差。祝愿您六时吉祥！

七、报应的名言警句？

●一报还一报　　●恶狗必死棍下　　●嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨　　●清看剃头者，人亦剃其头　　●凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬（古兰经）　　●你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国）　　●幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应（英格索尔）　　●好心自有好报　　●苦心天不负　　●善恶到头终有报，高飞远走也难逃　　●善恶之报，如影随形

八、欠钱不还的人，报应来了，欠钱不还真的有报应吗？

我有朋友，女儿快死了，找我借了10几万说急需，哭的伤心难，我帮助了他，他懒帐不还，还拉黑了我，我伤心了几十年，因为他借了我的一生积累钱，我一辈子都忘不悼，怪自己太善良，从佛教角度上还不敢骂他，希望他一定会有报应，有因就有果，人在做，天在看，一定让这些借钱不还的人，付出代价。

九、世上有报应吗？

是有因果，不仅仅是爱情，亲情，友情，都是因果缔结的。无论什么样缘份，都是报恩，报怨，讨债，还债。就算走在路上，一个不认识的路人瞪您一眼，那也是因果，只不过是很小的恶缘，他瞪一眼就报了。那么您们之间就结束了，以后不会见面了，如果再有缘接触了，您會很关心爱护对方，就成为善缘，那么又可以继续下去了。所以明白佛经说：众生畏果，菩萨畏因。因为菩萨智慧开显，明白因果的可怕，因此在因上特别战战兢兢，如履薄冰。而众生愚痴蒙昧无有智慧，胡作妄为，等到果报成熟时痛哭流涕，悔之晚矣。

明白佛法诠释的因果之理后，当学习智慧的菩萨，莫作凡夫俗子之态。现在人在爱情观上有诸多问题，且听我一个和尚一一道来：比如说爱情中对方对汝一往情深，真诚相待，汝却轻贱他的感情，那么就损减了婚姻福报，再以后没有这样真诚相待的人遇到了。

又玩暧昧，和他人黏黏糊糊，似有情又无情，这样也损减婚姻福报，遇不到品德高尚的人，极易遇人不淑。

再婚前同居，这是巨大损减婚姻福报的因，所以现在满目所见，很难有婚姻幸福例子，为什么？都是恣意妄为，损减了婚姻福德，就再遇不见品德高尚，福报厚重之人为伴侣，因此要慎重自己的行为。

又加上手淫，邪淫，衣着极为暴露，自以为是性感，吸引眼球，殊不知却是损减婚姻福报的恶因，导致自己怎么都难心想事成，即便是命中注定特别好缘份的对方，因为自己以上行为损减福德缘故，那么因缘自然而然转为消失；

再着重强调一点：婚姻双方必须要有相等同的福报，功德，才能匹配；一方因为自己损减了福德，那么对方自然转为与其福德均等者为伴侣【佛经有这样记载一个一心意相与之作夫妻的公案，一女子死亡，因善业力升天道继续为天女，她仍然希望与人间丈夫为伴侣，于是亲自来到对方面前，世间这位丈夫不认识她，问这位美女为什么找我？天女曰：我是您人间妻子，寿命终结后升天，还想再续前缘，望您努力修积福德。她丈夫极受鼓励就精进修行，结果太用功了，后天女来见他说：我不得您为夫了，因为您福德力太厚重了，我不能再与您做夫妻了。结果这位男子更加用功办道，成就了阿罗汉果位。】还有喜好手淫者，不仅相貌猥琐，丑陋，难看至极，还眼神空洞，充满邪气，满脸痘痘，肥胖；我一个和尚，有时接触年轻人，看看对方的脸就知道了，心里叹口气，难怪运势衰败，情绪低迷，财得不到，都是心有邪曲啊。以上这些举的事例，的的确确是真实不虚呀！只是众生愚蒙，等到没有吉祥果报时，后悔莫及也没用了。有智慧的人会真诚付出，善巧处理因缘，无论是在爱情，友情，亲情中，适当处理，适度调整，自然而然缘份都会很好。记住什么呢？您想得到或者拥有什么，在因上好好努力，果上随缘自在，这就非常好。如果听进去了，改正错误，自然会遇到婚姻的善缘。否则越来越糟糕，没办法的事，都是自己造作的因，怪不了他人。

未知生：这是无明愚痴的世间平凡人

焉知死：这是浑浑噩噩醉生梦死的人

从因果角度谈果报，什么时候混说等同自作自受，自己造因，当然果报就如是，并非我能够说了算的，请不要错解我的真实义，心怀戾气者需要明白道理：因果就是自己造作的，果报的作者也是自己！有文字阅读障碍的人还要仔细阅读，并好好看举例农民春天播种，秋天必定收获当初的种子产生的果实，恶意解读者真是信口雌黄，无有意义。

所有烦恼的说法，不是真理，因果可不是愚民，是法界真理。宿命，是自己往昔所造业，不是我想要的或者不想要就能够实现的。

十、报应典故解释？

古人流传下来的忤逆不孝报应故事，希望大家以此为诫，好好孝顺自己的父母！《逆子变驴》明朝正德年间，平阳有个人叫周振。他自恃有几分才气，狂妄骄横，常常只为家中的小事就辱骂父亲。老父性格懦弱，只好忍受。有一天，周振无缘无故打骂儿子。他父亲看不过意，就来劝阻。他竟然发怒说：“我打我的儿子，关你什么事？他又不是你生的！”气的老父亲含泪无语。这天晚上，周振在梦中被抓到阴间，阎王罚他变毛驴。周振急急忙忙申辩无罪。阎王斥责说：“你常常辱骂父亲，忤逆不孝，应该堕入畜生道，而且由于你狂妄自大，旁若无人，所以还要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打。”周振醒来后，自己说要作驴去就死了。