山东电工电气集团哪个分支公司好？

一、山东电工电气集团哪个分支公司好？

电力工程分公司。

山东电工电气集团智能电气有限公司坐落于美丽的泉城济南，是隶属于国家电网公司山东电工电气集团有限公司的全资子公司，是目前国内一流、行业领先的智能配电和节能设备综合服务提供商。

    公司主要从事输配电35kV 及以下电压等级的配电变压器、高低压成套开关设备及配网自动化、节能型设备的研发、制造、销售、检修及相关设备配套等业务，是国内知名的智能运检装备及运维服务提供商之一。核心业务以输配电产品生产为依托，涵盖35kV电力变压器、全系列10kV配电变压器、箱式变压器、10kV一体化变台、高压成套开关设备、低压成套开关设备、智能运检装备等七大类五十余种产品，市场覆盖山东、江苏、浙江、北京、天津、河北、河南、山西、辽宁、黑龙江等全国二十余个省市地区。

二、多股导线的T型分支绞结链接法（电工必备）？

1、将要连接的干线导线剥除绝缘层。

2、将要接入的直线导线剥除绝缘层。

3、将支线导线裸线部分的上部三分之二散开扳直，下部三分之一绞紧。

4、将分成两等分的支线导线交叉到干线导线的中点。

5、将交叉的两端导线进行反方向缠绕（各三到四圈）。

6、最后将支线导线稍微拧紧，裹好绝缘胶布，接触良好，美观的T型分支结法就完成了。

三、李世民分支？

李世民有14个儿子。其中3个被杀，3个自杀，3个早夭。1个被“幽闭”，两个被废为“庶人”——这等于被开除出李家户籍——尔后又被流放。

第13子李福虽得善终，却平庸无能；第9子李治,就是后来的高宗，虽贵为天子，却把大权拱手交给武则天。

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皇太子李承乾（母长孙皇后）

楚王李宽（母不详，早薨）

吴王李恪（母隋炀帝女杨妃，文武兼备，唐太宗一度考虑立李恪为太子，但遭长孙无忌反对。唐高宗即位后，长孙无忌为专权，对李恪和其同母弟李愔展开迫害，两人被控谋逆，双双被害）

魏王李泰（母长孙皇后）

齐王李佑（母阴妃，后废为庶人）

蜀王李愔（母隋炀帝女杨妃）

蒋王李恽（母王氏）

越王李贞（母燕妃）

高宗李治（原为晋王，母长孙皇后）

纪王李慎（母韦妃）

江殇王李嚣（母燕妃，早薨）

代王李简（母不详，早薨）

赵王李福（母杨妃）

曹王李明（母李元吉妻巢剌王妃杨氏）

经过几千年的沧海桑田 李世民的后人和我们的先辈一样流散 我想他们应该已经广布全国各地了吧，偶尔能找到其中几只

据《珠堂李氏族谱》记载，唐朝有十四位皇帝，都是李氏老祖宗。从李氏受姓一世祖李利贞开始算起，唐朝第一位皇帝唐高祖李渊、第二位皇帝唐太宗李世民，及至高宗李治、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、宣宗李忱、懿宗李漼、昭宗李晔、哀帝李拀，分别是李氏第五十七至七十世祖，而怀集冷坑开基始祖李什八则是第九十世祖。

四、彭祖分支？

姓的来龙去脉，各种古籍的有关记载很多，其内容则不外以下数种：《姓纂》：“大彭为商诸侯，以国为姓，盖陆终第三子彭祖即大彭也。”张澍所著《姓氏五书》：“颛顼曾孙祝融之弟吴回，生陆终，陆终子六人，其三曰……为彭祖，封于大彭。”《郑语》：“豕韦诸稽，则商灭之矣”。《姓氏考略》：“望出宜春，又，安定胡永胡有彭氏，见《晋书》；又，西羌南蛮皆有彭氏。”　　由此可见，汉族的彭姓是颛顼帝的嬴姓之后，颛顼是黄帝轩辕氏的孙子，他的后代，是汉族的主要组成成员。传到其曾孙辈的时候，有重黎和吴回两兄弟先后当了“祝融”，也就是专门掌管祭火及用火的官，对于整个民族的演进极有贡献。吴回的一个叫做陆终的儿子，总共生了6个儿子，其中的老三，就是活到800岁高龄的彭祖，算起来是颛顼的第五世孙，由于他的封地是在大彭，所以子孙就按照当时的习惯“以地命氏”，而中国也开始有了“彭”这个姓氏。如此看来，彭姓的历史悠久，是不容置疑的。

彭姓，是发源于4000多年以前的殷商诸侯国大彭，当时的大彭，就是现在江苏省的铜城县，迄今铜城县的西边还有一座大彭山，足见其渊源。当然，后世的彭姓人士，最初应该都是从江苏的铜山分支出去，然後在各地分别繁荣茁壮的。

殷商之际的彭姓名人，实际上不仅仅是彭祖一人，另外，还有一位曾谏其君不听而投水死的殷大夫彭咸，也被后世列为人臣的楷模。

秦汉之际，彭氏也是文人名士辈出，其中又以曾经辅佐汉高祖刘邦得天下的大将彭越，最为有名，他曾先后在汉高祖收魏、定梁、灭楚的战事中，多建奇功，后来并被封为梁王，真可以说是显赫一时。

五、契丹分支？

契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，游牧于潢水（今内蒙古赤峰市境内的锡拉木伦河）。土河（今赤峰市境内的老哈河）一带。

6世纪前期，契丹族尚处在部落阶段，唐初形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。

唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。

六、瑶族的分支？

民俗节日作为民族民间文化重要的传播与传承载体，在带来消遣娱乐的同时，也通过族人的言传身教、口传心授和官方助力、媒体传播等，让宝贵的传统文化内涵得以代代延续。如今，中越边境地区的蓝靛瑶民俗节日在新的发展语境中开始呈现出新的特色。

本文将以自己2019年9月份参加的一次规弄屯蓝靛瑶“庆丰节”这一民俗节日活动为个案，从现代传播语境出发，观察节日活动中音乐文化所呈现的内容及特色传播态势，为整个中越边境蓝靛瑶民俗节日活动的保护与传播表达一下不太成熟的看法。

规弄屯蓝靛瑶的“庆丰节”每年农历八月初十左右举行，为这个坐落在当地第一高山的村屯带来了些许喜庆。据当地村民介绍，每年农历八月或九月稻谷丰收之际，家家户户就烧香供宴，祭拜神灵，感谢他们保佑风调雨顺、五谷丰登。“庆丰节”当天，人们一般以家庭为单位到自家稻田中摘下新谷回家煮饭，并杀鸡杀鸭杀猪已敬谷神和祖先。所以，“庆丰节”具有鲜明的稻作特色，是稻作民族千百年来生活实践的结果。

以前，规弄屯蓝靛瑶的“庆丰节”还是各家各自进行，没有形成规模化。在2012年后，官方连续在规弄屯组织了多界大型“庆丰节”活动，邀请了外省外地蓝靛瑶族人寻亲问祖。但在2019年，官方停止了这样的大型活动，原因不明。老百姓并未官方停止而停止，而且自发组织了本年度的“庆丰节”活动。

在活动上，音乐形式和内容都有了一些进步，除了瑶族传统音乐以及改编舞曲，甚至有一些流行乐曲。在往届官方组织的活动影像来看，节日当天要先准备好木材，引领村民和嘉宾围着跳圆圈舞。现场的敲鼓声、唢呐声、山歌声、欢呼声以及现场音箱播放的音乐声交织在一起。待篝火熄灭、人们跳累后，现场剩下的是阵阵古老而延绵的山歌声，歌唱者是一群瑶族老人，用瑶语对唱。

当然从官方组织的活动看出，部分是简化了传统蓝靛瑶仪式给游客看的。在当地蓝靛瑶族群，蓝靛瑶对自身持有的锣、镲等法器，平时是不乱演奏的，演奏只能在特定的仪式场合或正月初一至十五之间进行。祭祀仪式要安排在所有舞台表演节目中的第一个，舞台上事先摆好供桌，桌上有雷王、土地公、城隍等的“神牌”以及一张硕大的盘王画像，还有猪头、食肉等祭品。瑶族村民要以家庭为单位，每人持三炷香，依次上台进行祭拜，一位身穿道工服饰的老人手持法器跟在队伍的最后。这都体现蓝靛瑶族群敬畏自然的稻作民族特点。

网络新媒体在官方的宣传运用中十分缺乏。我个人觉得，对于蓝靛瑶族群的保护和传承，要充分发挥各个音乐信息传播渠道的传播力，全方位展现蓝靛瑶节日文化，这点真的需要官方精准发力。从信息对外传播的角度来看，如果能更好利用网络新媒体技术对外传播节日文化，实效性和互动性会有所提高。

规弄屯更年轻的蓝靛瑶族人表现出对现代化的物质与精神追求的欲望非常强烈，那些非族群特色的流行舞曲总是能吸引年轻蓝靛瑶族人的目光。而那些古朴延绵的瑶族山歌并没有引起年轻族人的太多关注。就像村里的老人说的那样：“我们老了，他们（后代）还会知道吗？”

九、中越边境少数民族语言文化的传承危机

作者 肖虎

在中越边境地区,每一个少数民族都有自己独特的语言文化,无论壮、苗、瑶、彝等，壮族的语言文化属汉藏语系,苗族讲苗语,瑶族的语言文化主要是瑶语,彝族语言文化讲彝语。但由于婚嫁等原因,各族的语言文化已呈现出相互融通的趋势。

其中,大部分民族都信仰多神,崇拜自 然,认为万物有灵。日、月、山、川、石头、大树、各种动物，均可成为各民族崇拜的对象。由于各民族的相互影响和交融，不仅少数民族崇拜自然，不多的汉族群众也跟着崇拜自然,相信万物有灵，这种共同的信仰也为中越边境地区各民族语言文化的共生共荣和民族的和睦共处提供了意识形态基础。

随着地域的开放性，经济的发展，交通的发达与便利使得各少数民族得以与以汉文化为主的社会交流密切,再加上语言环境的退缩以及普通话的普及，媒体的冲击，对民族 语言产生一定的影响，甚至传统的民族语言文化正濒临失传，这对民族语言文化的传承带来了很不利的影响。尤其是现代化媒体语境对年轻一代的少数民族语境运用产生了很大冲击。

媒体语言是指各种媒体对语言文字的使用方法，过程及结果，具有包括报刊语言，广播语言,，电视语言和网络语言和手机语言。媒体已成为广大青少年社会化的重要因素之一，除了家庭，学校之外，少数民族青少年接触社会的主要窗口手段和途径就是媒体。以手机为例，在我游历过的31个村屯中，手机普及率在95%以上，手机成为了新时期青少年了解世界的"窗口"，年轻一代除去学习时间，业余时间90%用手机外连世界，为他们展现人生百态，去体验人生的精彩。手机语言对青少年价值观的影响，具体地体现在青少年语言习惯的形成和语言意识的培养方面。作为连动更大范围的视野交友或交流，手机语言要求边境少数民族青少年更多使用普通话。无论是网络游戏、网络直播还是网络视听，这些无不深深的影响了少数民族年轻一代的语言习惯和使用习惯，使他们在学习语言的意识方面就弱化了本民族的语言。本民族语言使用价值的减弱也是影响传承的重要因素之一。

对比新疆少数民族“双语”教学政策，中越边境地区都是“普通话”单向语种教学，从学习环境上，又淡化了民族语言的学习基础。而社会因素时刻又潜移默化推动年轻一代在民族语言和普通话中，做出倾向性选择。如下有一段我的采访片段。

问：想不想再去打工？

答：想，但是怕不得钱，并且不会说普通话，不能交流。

问：家里有电视吗？ 自己有手机吗？

答：有，但手机是老人的。（老人指长辈）

问：那你能听懂吗？

答：能，但是不会说，读书才会说普通话。

问：读书对打工有帮助吗？

答：有。

问：有什么帮助？

答：会说普通话，和别人交流。

问：小孩子会说普通话吗？

答：跟老师学的，屯里人之间互相学普通话，出去方便，普通话好。

在访谈中发现，尽管父母会教自己的孩子从小说本民族的语言，但是也不反对孩子学说普通话。在日常生活中也主张孩子说一些普通话，特 别是打工的父母，因为父母深知，孩子以后出去要 在社会上生存立足，到外面的社会去生活，普通话是必备的交际工具，这也是潮流所趋。正是基于其族群语言使用价值的衰退，保护民族语言文化也更显得尤为重要。国家承认并保护少数民族文化是理所当然的。顺应这种趋势而顽强坚持母语的人，和不做任何抵抗被多数派的语言环境所同化的人同时存在着。比较来看，后者人数为多。实际生活中，很多人生活在羞于讲母语的环境中,如果只讲民族母语的话，自己将处于不利的地位。

在和边境地区某中学老师的交流中，他强调中学生在校普遍讲普通话,很少讲某族的方言，方言很有必要保存下来，如壮话，壮话有很多种，每种壮话,都有本民族的语言特色，有它的好处,若让普通话完全代替方言，无形之中，本地的风俗，习惯等方面，肯定会受到影响。如果小孩一出生，就将普通话，本地话不讲了，50年，100年后，普通话就会成为统一用语，各民族原有的语言 文化肯定会消失，小孩不学就消失灭绝了。像中越边境地区，这些地方应适当实行双语教学——在家讲方言，使方言保留；在学校讲普通话,使普通话得到发展。

年轻一代若淡忘自己的民族语言，而那些语言背后记载的优秀因子与骄傲也将一并尘封在历史的黄土中。在联合国教科文组织濒危语言问题特别专家组在一份题为《语言活力与语言濒危》的报告中指出，在世界各地少数民族语言族群的成员正在加快丢弃本族语的步伐，转而使用另一种语言。有学者认为,虽然这些少数民族语言使用人口不多，集中在山区、边疆、海岛等偏僻地区，往往不被人们所注意，但它们对于解开历史谜团，发展中国的语言学和繁荣民族文化都具有较高的学术研究价值，但是随着现代化进程的加快，媒体通讯手段的发达，一些民族语言正在面临消亡的危险。如何保 存和抢救濒危语言成为一个重要的社会命题。

七、分支电缆与预分支电缆的区别？

分支电缆：连接用电设备配电网路的电缆。

预分支电缆是工厂在生产主干电缆时按用户设计图纸预制分支线的电缆.是近年来的一项新技术产品。　　　　

相同点：都是从电缆主干中引出分支线缆。　　

不同点：预分支电缆的分支接头是在工厂里工业化生产处理的，分支电缆有可能是在现场通过T接箱进行分支连接的。

八、gitlab单分支和双分支的区别？

gitlab单分支是单习数设计。而双分支是双习数设计。

九、凤梨花分支

凤梨花分支: 一种独特的植物品种

凤梨花分支（Pineapple Branch），或称凤梨花，是一种独特的植物品种，属于凤梨科植物的一个分支。它以其华丽多彩的花朵和令人惊叹的形态而闻名于世。凤梨花分支是一种热带植物，主要生长在南美洲和亚洲的一些热带地区。

凤梨花分支的花朵呈螺旋状排列在茎的顶端，形成一个独特而美丽的结构。这些花朵通常有鲜艳的颜色，如橙色、红色、黄色和粉色。花朵的形态各异，既有小巧玲珑的花朵，也有大而饱满的花朵，给人一种艳丽而奇特的感觉。

凤梨花分支的生长环境和特点

凤梨花分支适应性强，能在较恶劣的环境中生长。它喜欢温暖湿润的气候，适宜的生长温度为20°C至30°C，最低不低于10°C。在高温季节，凤梨花分支对阳光的要求较高，但在长时间的强烈日照下需要适当的遮阴。

凤梨花分支在生长环境方面要求土壤肥沃且排水良好，喜欢酸性或中性土壤。同时，它还需要适量的水分，但不能积水。因此，在种植凤梨花分支时，需注意灌溉的时间和方式，以保证其生长所需的水分。

凤梨花分支的生长周期较长，从种植到开花需要数年的时间。其生长速度因气候、土壤和光照等因素而有所差异。在适宜的条件下，凤梨花分支每年可以开出多达数十朵花朵，并结出香甜可口的果实。

凤梨花分支的品种和用途

凤梨花分支有多个不同的品种，每个品种的花朵和形态都有所不同。其中一些品种具有很高的观赏价值，被广泛用于庭园景观和盆栽种植。而另一些品种则以其多汁甜美的果实而著名，被人们用于食用或作为饮料的原料。

除了观赏和食用之外，凤梨花分支还有一些医疗和保健的用途。其果实富含维生素C、纤维素和矿物质，有助于增强免疫力、促进消化和改善肌肤质量。此外，凤梨花分支还被用于传统药物制剂中，用于治疗一些疾病和改善身体健康。

凤梨花分支的繁殖和种植技巧

凤梨花分支的繁殖方式主要有种子繁殖、分株繁殖和扦插繁殖。种子繁殖是最常见的繁殖方式，但由于其生长周期较长，一般情况下不被广泛采用。分株繁殖和扦插繁殖是常用的快速繁殖方法，可使凤梨花分支更快地繁殖和生长。

在种植凤梨花分支时，需要选择适宜的土壤和容器。土壤应保持湿润但不积水，容器应有良好的排水系统。同时，宜选用富含有机质的肥料进行施肥，有助于提供养分和促进植物生长。

凤梨花分支对于阳光的要求较高，因此种植时需选择充足的阳光照射位置。在生长过程中需及时修剪和除虫，以保持凤梨花分支的健康生长和美观形态。

结语

凤梨花分支以其独特的花朵和形态，在植物界中独树一帜。作为一种热带植物，它适应性强、品种繁多，具有广泛的用途。无论是作为观赏植物还是食用植物，凤梨花分支都给人们带来了丰富多彩的体验。

如果你对凤梨花分支感兴趣，不妨尝试种植一株，亲自观察它的生长和变化。相信它会给你带来惊喜和喜悦。

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十、石竹分支方式

石竹分支方式

石竹是一种常见的花卉植物，具有丰富的花色和独特的形态，深受花卉爱好者的喜爱。要想繁殖更多的石竹植株，可以利用分支方式进行繁殖。石竹的分支方式有很多种，下面将为大家介绍一些常用的繁殖方法。

1. 插枝法

插枝法是繁殖石竹最常用的方法之一。选择生长健壮、无病虫害的石竹植株，并在生长旺盛的时候进行繁殖。将石竹的侧枝或顶芽切割成约10~15厘米长的插穗，处理好创口，插入湿润的培养基中。通常采用的培养基是腐叶土和河沙的混合物，保持湿润的环境有利于插枝生根。插穗插入培养基后，放置在半阴凉的地方，保持适当的温度和湿度，约15~20天后，插枝就会生根。生根后，将插苗移植到花盆中进行养护。

插枝法的优点是容易操作，成功率较高。但需要注意的是，插穗的长度要适中，创口要处理好，插入培养基后要保持湿润的环境，才能促进插枝生根。

2. 分株法

分株法是繁殖石竹的另一种常用方法。在春季或秋季，选取石竹植株生长良好且根系发达的部分。将植株整体提出，并用锋利的工具将根系分割成几块，每块保留一些茎叶和根系。分割好的石竹小株，可以直接移植到新的花盆中进行养护。分株法的优点是操作简单，石竹小株生长迅速。但需要注意的是，分割根系时要保留足够的茎叶和根系，并在移植后，给予适当的养护和水分。

3. 垫木法

垫木法是石竹的一种特殊分支方式，适合于生长茎秆较长的石竹品种。在春季或秋季，选择茎秆较长的石竹植株，将茎秆切割成适当长度的插条。然后，将插条插入湿润的培养基中，保持适当的温度和湿度。插条生根后，将其移植到花盆中进行养护。垫木法的优点是可以快速繁殖石竹，尤其适合茎秆较长的品种。但需要注意的是，插条的长度和创口处理要得当，以提高生根成功率。

4. 分蘖法

分蘖法是适用于石竹茎基部生有不少蘖状物的繁殖方法。在春季或秋季，将石竹植株挖出，仔细观察茎基部，选择生有蘖状物的地方进行分蘖。用锋利的工具将蘖状物切割下来，然后将其移植到新的花盆中进行养护。分蘖法的优点是操作简单，成功率较高。但需要注意的是，选择茎基部生有蘖状物的植株，切割时要处理好创口，给予适当的养护，以促进分蘖的生长。

5. 移栽法

移栽法是一种相对简单的石竹分支方式。在生长季节，选择石竹植株，挖掘其根系，然后将其移植到新的适宜生长的环境中。移栽后，需要给予适当的养护和水分，帮助石竹恢复生长。移栽法的优点是简单易行，可以在适宜生长环境中促进石竹的生长。但需要注意的是，移栽时要保护好根系，避免损伤，以确保石竹的生长。

总的来说，石竹的分支方式有插枝法、分株法、垫木法、分蘖法和移栽法等。通过合适的分支方式，可以有效地繁殖更多的石竹植株，满足花卉爱好者的需求。在进行石竹分支繁殖时，需要注意选择适宜的时机和有效的处理方法，给予合理的养护，才能获得更好的繁殖效果。