卧佛寺的寺庙传说？

一、卧佛寺的寺庙传说？

传说是这样的，据我看石佛的雕凿面相，阔面大耳的应该是唐朝的雕塑风格，但相传是先有石佛后建的寺庙。

唐朝初期，佛教在中国影响达到顶峰，这一时期修建的庙宇很多。随着时间推移，战乱等，很多庙宇没落了，卧佛寺也没能幸免的淹没了。直到清朝道光元年（即公元1821年）有一位本然禅师看中此地，欲修建一座四大天王宝殿，在破土时发掘出卧佛圣身，才得以重建。离奇的身世，坎坷的遭遇，让卧佛寺更觉神秘。仿佛冥冥中真有神灵的指引。在佛脚下有一自然形成的泉眼，听前来进香的老太太说，这水总也不见满，但也从来不干，如果谁身上哪个部位有病，就摸摸佛像的那个部位，再把佛脚下的泉水抹到有病的位置，就会痊愈，很灵验的。在寺庙的另一个洞前，立着一块石碑，我看到密密麻麻记载了好多的人名，是捐赠修葺寺庙的人名。原来卧佛寺也没能幸免于1966年的文革，在大炼钢铁的年代，卧佛寺屋顶的铁瓦也被洗劫去炼铁了，卧佛寺一度荒无人迹，野蒿过人。直到1977年有一位高僧本学法师登上此峰，将废墟清理，卧佛寺又有了新的生机。后又经过多次修葺，卧佛寺基本恢复的原貌。现在每逢庙会，寺内热闹非凡。

二、长葛铁佛寺的传说？

奉母铁佛寺村后有一佛爷庙，距离佛爷庙东西各一公里处，各有一座龙王庙，与佛爷庙成一直线，因此，佛爷庙为“二龙盘凤”之地（又有人叫“二龙戏珠”之地）。庙东有一条弯曲的小河，河水自北向南，又猛拐向西流到庙前，成漩涡急流南去。

自古水向东流，而佛爷庙前百步之地，河水却是向西而流，故为“百步回旋水”之地。

传说清嘉庆三年，有一货运船主在河的上游登封县把三尊铁佛爷和一口大钟装上船时，来了一位高僧，对船主打偈语说：“吉日拜佛莫迎佛，迎佛顺流皆辛苦，遇回而旋佛献地，双龙凤地才安身”。

当时船主不解其意，沿河顺水而下，行至西华奉母铁佛寺佛爷庙前，船旋转三周，沉入水中，三日后打捞上岸，船无损坏，人无伤亡。船主问此何地，众人告诉他，此地为“二龙盘凤”之地，又是“百步回旋水”之地。

船主这才想起临行时高僧偈语，知道应了其言，遂把三尊铁佛爷赠与此庙，分文不取，并留言：“奉赠佛像三尊，大钟一口”，开船而去。随后众人把佛像请进庙中，观其上面有落款：登封县史大赖冶炼，两千四百斤下炉，大钟一口重六百斤。后人传说佛像是发大水漂来的，还有人传说此佛像是洛阳奉天寺的。因有此铁佛三尊，村名也更名为“铁佛寺”。

三、南阳柏佛寺的传说？

唐朝末年黄巢起义在“广泉寺”祭刀，误杀了老方丈“在杰”，使该寺院受到严重损失。

后于明朝唐王（即朱王）重修，到明末进期，李自成起义于“洛阳白马寺下院”（寺沟），招兵选贤聚义于紫山北麓“林马场”，南阳府镇台左良玉为抄匪，激战于“广泉寺”，使该寺院又一次遭到毁灭性的破坏，使广大僧众远道遁迹，加之清末腐败和战乱的祸患，使该寺院被毁一旦，解放后，当地群众为了恢复历史盛况，自发地在此复建起现在的寺院，更名为“柏佛寺”。

四、颐和园万佛寺传说？

位于陕西铜川市耀州区西南7-8公里处的延昌寺为古耀州三大名刹之一：一是崇庆寺，二是龙华寺，三是延昌寺。延昌寺得名于北魏孝文帝的女儿延昌公主，因其在该寺院修行，虽皇廷于延昌元年(512)屡诏公主归，但坚辞不赴，圆寂后赦寺额曰延昌寺，延昌寺亦别名万佛寺，传说延昌公主在此手塑万佛而得名。

五、鹤壁石佛寺传说？

鹤壁市的石佛寺，有流传民间的有趣传说，很早以前，石佛寺是一片良田，有农夫连续几天听到我出来的叫声，然后一道金光，从地下拱出丈余高的石佛。村民在石佛处修建寺院，就是现在的石佛寺。

六、中原大铁佛寺的传说？

关于铁佛寺有一个古老的传说：上古时候，鲁国的蒙山神生了蒙文、蒙武两个儿子。儿子长大后，蒙山神在蒙山南开了文河、武河两条河，让儿子顺河而下，去见世面。蒙文性格温顺，顺文河而下，到白滩湖娶了湖主之女，过起了男耕女织的生活。蒙武生性好动，戏水打闹，常在武河兴风作浪，搅得两岸百姓饱受水灾之苦。

蒙山神知道后，便到蒙山兴化寺请来已受千年香火的铁佛，让他顺河而下，平息水患。铁佛来到武河岸边的周口村，见河中之水将危及百姓，便张开大口，一口气把水吸干了。百姓得知后，都来烧香拜佛，并把它请上岸，在周口村盖了三间大殿，取名“铁佛寺”。第二年蒙武又在武河作乱，铁佛与他打了一架，蒙武败走之后，两岸才得安宁。

人们都说铁佛有灵，能保佑百姓平安，纷纷搬来居住，原来的周口村也因此改名为铁佛寺，逐渐形成了一个商贾云集的集市。

七、广州大佛寺的传说？

广州大佛寺始建于南汉(公元917-971年)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649年）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

雍正十一年（1733年），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。大佛寺新大厦目前已落成，而由於寺庙扩建後被西湖路一排骑楼遮挡影响风水，所以这些历史建筑亦要被拆卸以让路。

文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。

八、北京香山卧佛寺的传说？

据说早在唐朝的时候，这卧佛寺叫兜率寺，寺内有一尊大香檀木卧佛。到了元朝，有个皇帝叫“德八刺”，他非常崇尚佛教，想修座庙，到老了当个太上老皇上，在香山养老了。他看唐代木佛因年久朽坏了，就收民间铜器五十万斤，想铸一尊万世铜卧佛。可惜他命短，没来得及看见庙建成，就被刺身亡。后来是他的儿孙们把卧佛寺修成的。果然铸成大铜卧佛，长一丈八尺，十分的重，合如今的五十四吨，据说那斤数是整整的，就是为了镇压孙悟空的十万八千里“斤斗云”而设计的。

这尊大铜卧佛，呈侧身睡卧姿态，面带愁容。头朝西，为“头枕西天”。足朝东，为“脚踏东土”。两腿直伸，左手平放在腿上，右手曲肱托着头。双目微合，表情逼真。全身部位匀称，体态自如。卧佛身后是“十二圆觉”的彩塑泥像，在聆听释迦牟尼师圣临终前对他们的嘱咐。

据说这是在印度的拘尸那城外的娑罗树下，释迦牟尼涅槃时的情景，建造卧佛寺时，还特地从印度移来了这种树，至今还留有两株古老的娑罗树，这种树，木质坚实，叶分七瓣，所以又叫“七叶宝树”，夏初开白花，象小玉塔，不但好看，还是药材，据老人传说，只要盘坐在这佛国宝树下，就能治好心脏等疾病。老人们还说：造铜卧佛像时，先盖的大殿，后铸的卧佛，这么大这么重的卧佛怎么进殿呀？这可愁坏了当年的工匠师傅。

有一天，这个工匠头儿正为想着卧佛进殿的事苦于没有办法，忽见卧佛站起来了，自己走进大殿内卧在台床上。工匠头儿高兴地笑出声儿来，原来是个梦。醒来后，他去看工匠们运佛，说来可能不叫人相信，铜卧佛果然已经进了大殿，大家都传为怪事。后来又出一件怪事，那尊铜卧佛进殿以后，前边那殿的木卧佛不见了，有人上山砍柴时看见这个木卧佛从后山走了。

因为上山时用力蹬石头吧，在一块巨石上踩下一个大脚印。这神话儿传开以后，这“寿安山寺”的香火旺起来。人们看卧佛光脚走路，很过意不去，所以从元代到明代、清代，各朝的皇帝和王公大臣都愿为卧佛做鞋穿。

九、兰州玉佛寺传说？

玉佛寺位于甘肃省兰州市城关区畅家巷，是甘肃省著名的汉传佛教寺院，被列为兰州市文物保护单位。兰州玉佛寺玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年（1821年）。其前身为稍门寺白衣庵，后经历任住持的发展，规模不断扩大，成为弘化一方的道场。历史上，该寺出过不少明契法要、愿行堪称的僧人，著名的祖师有众成法师等。

十、山丹大佛寺传说？

以前有弟兄三人,去西天求取真经,谁知,半路上发生了分歧。到凉州时,老大说,二位兄弟先走,我等着办个事。没办法,弟兄两人继续西行。到了山丹,老二也走不动了。他说,三弟你先走,我在这里等大哥。可是,在山丹老二怎么也等不来大哥,实在站不住了,只能坐下等了。就这样老三去了张掖。

在张掖的老三,白天盼,夜里等,就是不见两个兄长过来,无奈只好睡着等了。

天长日久,他们就在三个地方,化身为佛像。

武威的老大就成了天梯山站佛,山丹的老二就成了坐佛,至于老三则成了张掖大佛寺的卧佛。 源自于古印度的佛教顺着丝绸之路,一路向东传播。在数千年的岁月中,开凿了多少洞窟,已难以数计了。